• CONTEÚDOS
• CRITÉRIOS DE AVALIAÇÃO
• ORIENTAÇÕES DIDÁTICAS
  
  
  
  
  
  
  
  

  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  Etnia é um grupo social cuja identidade se define pela comunidade de língua, cultura, tradições,monumentos históricos e território.

  Não se utiliza da palavra RAÇA como critério fundamental da definição de etnia.

  O conceito de raça, tal como é comumente usado, não tem fundamento científico. Os únicos fins com que tem sido e continua a ser usado são os de justificar a discriminação e alimentar o ódio racial, bem como o de criar e manter a hostilidade entre os grupos humanos. Na realidade, os caracteres biológicos, transmitidos por via hereditária, distribuem-se, através de uma linha contínua, nas diversas partes do mundo, de tal modo que, em cada um dos grupos humanos, é possível verificar a predominância de determinadas características.

  
  

  (Baseado em N. Bobbio. Dicionário de Política, vol. 1, p. 449)

CONTEÚDOS A SEREM TRABALHADOS

PLURALIDADE CULTURAL E A VIDA DAS CRIANÇAS NO BRASIL

• Espaço e pluralidade 

• Tempo e pluralidade

• Vida sociofamiliar e comunitária

• Pluralidade e educação

CONSTITUIÇÃO DA PLURALIDADE CULTURAL NO BRASIL E SITUAÇÃO ATUAL

• Continentes e terras de origem dos povos do Brasil

• Trajetórias das etnias no Brasil

• Situação atual

O SER HUMANO COMO AGENTE SOCIAL E PRODUTOR DE CULTURA

• Linguagens da pluralidade, nos diferentes grupos étnicos e culturais do Brasil
• Línguas - Dialetos, variantes e variação lingüística: regionalismos; sotaques, gírias,expressões e acentos regionais.
• Produção de conhecimento

PLURALIDADE CULTURAL E CIDADANIA

• Organização política e pluralidade
• Pluralidade e direitos
• Situações urgentes no Brasil em relação aos direitos da criança
• Fortalecendo a cidadania  

                                  

Conteúdos comuns a todos os blocos

• Intercâmbio de informações com crianças de diferentes lugares do País,por meio de cartas, jornais, vídeos, fitas cassete, etc


• Preparação de roteiros, levantamento e escolha de fontes diversas para entrevistas, depoimentos, observações, pesquisas, etc., e sua efetivação.

• Reprodução de instrumentos, técnicas, objetos e formas de representação de diferentes culturas para analisar e compreender suas estruturas e funcionamentos.

• Uso de textos escritos e orais e representações gráficas (narrativas,reportagens, pesquisas, objetos, fotos, ilustrações, maquetes, desenhos,etc.), tanto para busca de informações (levantamento, seleção, observação,comparação, interpretação) quanto para registro e comunicação de dados (anotação, reprodução, discussão, reinterpretação).

CRITÉRIOS DE AVALIAÇÃO

Destina- se a orientar os professores na tarefa de adequar o trabalho pedagógico ao processo de aprendizagem e desenvolvimento dos alunos, ou seja uma aprendizagem significativa.

Cabe ao educador, por meio da intervenção pedagógica, promover a realização de aprendizagens com o maior grau de significado possível, uma vez que esta nunca é absoluta — sempre é possível estabelecer alguma relação entre o que se pretende conhecer e as possibilidades de observação, reflexão e informação que o sujeito já possui.

Os critérios de avaliação são:

• Elemento integrador entre a aprendizagem e o ensino

• Conjunto de ações cujo objetivo é o ajuste e a orientação da intervenção pedagógica para que o aluno aprenda da melhor forma

• Conjunto de ações que busca obter informações sobre o que foi aprendido e como

• Elemento de reflexão contínua para o professor sobre sua prática educativa

• Instrumento que possibilita ao aluno tomar consciência de seus avanços, dificuldades e possibilidades

• Ação que ocorre durante todo o processo de ensino e aprendizagem e não apenas em momentos específicos caracterizados como fechamento de grandes etapas de trabalho

Os critérios  definem a expectativa de aprendizagem para o final do segundo ciclo.

Orientação Didática

As condições básicas para o desenvolvimento do tema transversal da Pluralidade Cultural são:

• Criar na escola um ambiente de diálogo cultural, baseado no respeito mútuo;

• Perceber cada cultura na sua totalidade através dos fatos e das instituições sociais que só ganham sentido quando percebidos no contexto social em que foram produzidos;

Isto é possível através do uso de materiais e fontes de informação diversificadas :

FONTES VIVAS, LIVROS, REVISTAS, JORNAIS , FOTOS E OBJETOS o que contribui para que o trabalho não fique preso ao livro de didático e sua visão esteriotipada.

O PCN também orienta para que se realize um

Trabalho interdisciplinar

A equipe pedagógica  deve:

• discutir permanentemente suas relações ;

•  análisar suas práticas na busca de superar preconceitos e discriminações, lembrando sempre que as atitudes dos adultos são o veículo mais importante para a aprendizagem da convivência.

Memorial do Imigrante

www.memorialdoimigrante.org.br/ 

Museu da Língua Portuguesa

www.museudalinguaportuguesa.org.br/

MUSEU AFRO BRASIL









www.museuafrobrasil.org.br/ 

Nossa terra tem sabores

Massa de Mandioca

Mastruz com Leite

Maria tá peneirando
Goma e massa de mandioca
Maria tá peneirando
Maria tá peneirando
Goma e massa de mandioca
Quem se casar com Maria
Só vai comer tapioca

Tá, tá, tapioca
Tá, tá, tapioca
Tá, tá, tapioca
Tá, tá, tapioca

Rala, rala mandioca
Tu de lá e eu de cá
Pra fazer beju de massa
Pra gente se alimentar
Maria traz a peneira
Mexe pra lá e pra cá
O peneirado é gostoso
Tô doido pra peneirae

"Penera, panera" de lá
"Penera, panera" de cá
"Penera, panera" de lá
"Penera, panera" de cá
O peneirado é gostoso
Tô doido pra peneirar

Provérbios populares

• Quem vai ao mar perde o lugar। E quem vai ao vento perde o assento.
• Passarinho que anda com morcego acaba dormindo de ponta cabeça।
• Papagaio come milho, periquito leva a fama!
• Quando a esmola é grande, o santo desconfia।
• Quando um não quer, dois não brigam।
• Pimenta nos olhos dos outros é colirío।
• Quando a barriga tá cheia, toda goiaba tem bicho!
• Cada um sabe onde lhe aperta o sapato।
• Quem sabe sabe। Quem não sabe aprende!
• Pé de pobre não tem tamanho !
• Quanto mais rezo, mais assombração me aparece!
• por fora bela viola, por dentro pombo lorento!
• Dar nó em trilho!
• Dar nó em pingo d'gua!
• Quem diz o que quer, houve o que não quer!
• em boca fechada não entra mosquito!
• Quem tem rabo de palha não passa perto de fogo!
• Passarinho que come pedra, sabe o rabo que tem!
• Quem ver cara não ver coração!

Músicas e danças folclóricas

Religião

Parlendas

São formas literárias tradicionais com rimas e ritmos que agradam. A comunidade que diz parlendas , considera aspectos relevantes para a sua construção: o espaço onde vive, a ideologia dos indivíduos, a intenção lúdica, a dinamicidade das palavras, a incerteza das palavras contidas no meio.

Segundo o livro jogar uma parlendas é tentar questionar o possível real por meio das expressões linguisticas.

Estudiosos acreditam que são fundamentais para o processo ensino-aprendizagem das crianças. Nelas encontraremos traços da cultura de um determinado povo e região, possibilitam a construção de jogos pedagógicos lúdicos, que tem por objetivo a formação leitores.

Parlendas da Região Norte do Brasil:


O tempo perguntou pro tempo
Quanto tempo o tempo tem.
O tempo respondeu pro tempo
Que o tempo tem mais tempo
Que o tempo que o tempo tem.



"Um, dois, feijão com arroz.
Três, quatro, feijão no prato.
Cinco, seis, bolo inglês.
Sete, oito, comer biscoito.
Nove, dez, comer pastéis" .



"Batatinha quando nasce
se esparrama pelo chão.
Menininha quando dorme
põe a mão no coração".



"O cravo brigou com a rosa
debaixo de uma sacada
O cravo saiu ferido
e a rosa despetalada".



"Chuva e sol,
casamento de espanhol.
Sol e chuva,
casamento de viúva".



Bão, babalão, Senhor Capitão,
Espada na cinta,
Ginete na mão.
Em terra de mouro
Morreu seu irmão,
Cozido e assado
No seu caldeirão.



Bão-balalão!
Senhor capitão!
Em terras de mouro
Morreu meu irmão,
Cozido e assado
Em um caldeirão;



Eu vi uma velha
Com um prato na mão,
Eu dei-lhe uma tapa
Ela, papo... no chão!



Cadê o toicinho daqui?
O gato comeu.
Cadê o gato?
Foi pro mato.
Cadê o mato?
O fogo queimou.
Cadê o fogo?
A água apagou.
Cadê a água?
O boi bebeu.
Cadê o boi?
Foi amassar trigo.
Cadê o trigo?
A galinha espalhou.
Cadê a galinha?
Foi botar ovo.
Cadê o ovo?
O padre bebeu.
Cadê o padre?
Foi rezar a missa.
Cadê a missa?
Já se acabou!

Novo sabonete gessi
Picolé de abacaxi
A galinha fez xixi
Na careca do Didi
O Didi levou o vovô!

Para ser avô
Une dune Tê
Salaremiguê
Um sorvete colorê
Escolhido por você!

Fonte: Livro " Pelas ruas da oralidade" - Lenice Gomes e Hugo Monteiro Ferreira - editora Paulinas

Trava língua

Trata-se de uma modalidade de Parlenda। É uma arrumação de palavras sem acompanhamento de melodia, mas às vezes rimada, obedecendo a um ritmo que a própria metrificação lhe empresta. A finalidade é entreter a criança, ensinando-lhe algo. No interior, aí pela noitinha, naquela hora conhecida como “boca da noite”, as mulheres costumam brincar com seus filhos ensinando-lhes parlendas, brinquedos e trava-línguas. Uma das mais comuns é a elas ensinam aos filhos apontando-lhes os dedinhos da mão – Minguinho, seu vizinho, pai de todos, fura bolo e mata piolho. Cascudo (Literatura Oral no Brasil , 1984 ) incluiu o trava - língua nos contos acumulativos , seguindo a classificação de Antti Aarne / Stith Thompson , com o que não concorda Almeida ( Manual de coleta folclórica , 1965 ) , dizendo que os trava-línguas muitas vezes não são estórias , mas jogos de palavras difíceis de serem pronunciadas. São antes brincadeiras . Todos os trava-línguas são propostos por fórmulas tradicionais, como : ''fale bem depressa ''; ''repita três vezes '' ; ''diga correndo '', e similares. O importante no trava-língua é que ele deve ser repetido de cor , várias vezes seguidas e tão depressa quanto possível . Lido, e devagar, perde a graça e a finalidade Trava-línguas: O peito do pé do pai do padre Pedro é preto. A babá boba bebeu o leite do bebê . O dedo do Dudu é duroA rua de paralelepípedo é toda paralelepipedada. Quem a paca cara compra , cara a paca pagará O Papa papa o papo do pato .

Hoje é domingo
Pé de cachimbo

O cachimbo é de ouro
Que bate no touro

O touro de lata
Que dar na barata

A barata é de linha
Que dar na galinha

A galinha é valente
Que pega o tenente

O tenente é chorão
Que chora no chão.

O tempo perguntou pro tempo
Quanto tempo o tempo tem.
O tempo respondeu pro tempo
Que o tempo tem mais tempo
Que o tempo que o tempo tem.

Currupaco papaco
A mulher do macaco
Ela pita, ela fuma
Ela toma tabaco
debaixo do sovaco

Mitos e Lendas

http://www.terrabrasileira.net/folclore/regioes/norte/contosnor.html